St. John of the Cross cries, “Where have you hidden, Beloved, and left me moaning?”
The Greek word for “wound” is trauma. When I pray, I’m conscious of my trauma, my great wound. A pressure grows in my chest, my heart. I put my hands on my stomach, my gut, and am aware of the pain, the ache, that throbs there. “Where have you hidden, Beloved, and left me moaning?” O God, come in, come down, come, just come, please come! And then I stop. Even after a lifetime of praying—43 years as a professional—I have to pause to reset and recall that God does not come in or come down. God doesn’t come from without, from somewhere out there. God is already in me, and I am already in God. The movement inside me is not only my wound bleeding out, but God bleeding in. John of the Cross says that God is hidden—but hidden in our innermost selves, our wounds, already and always, caressing, soothing, stirring, burning: our lifeblood, our life.
John Main, a Benedictine priest and revered teacher of Christian meditation, wrote that meditation is a journey to one’s own heart. There, he says, we make “the greatest discovery that it is possible for any human being to make: that the Lord Jesus dwells in your heart in love…that God not only is, he is here, he is always.” The greatest discovery possible for any human being to make. The pearl of great price.
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San Juan de la Cruz grita: “¿Dónde te has escondido, Amado, y me has dejado gimiendo?”
La palabra griega para “herida” es trauma. Cuando rezo, soy consciente de mi trauma, de mi gran herida. Siento que crece una presión en mi pecho, en mi corazón. Pongo mis manos en mi estómago, en mi vientre, y soy consciente del dolor, del sufrimiento, que late ahí. “¿Dónde te has escondido, Amado, y me has dejado gimiendo?” Oh Dios, ¡entra, baja, ven, solo ven, por favor ven! Y luego me detengo. Incluso después de toda una vida rezando—43 años como profesional—tengo que hacer una pausa para reiniciar y recordar que Dios no entra ni baja. Dios no viene de afuera, de algún lugar allá. Dios ya está dentro de mí, y yo ya estoy en Dios. El movimiento dentro de mí no es solo mi herida sangrando, sino Dios sangrando dentro. Juan de la Cruz dice que Dios está escondido—pero escondido en nuestro yo más íntimo, en nuestras heridas, ya y siempre, acariciando, calmando, agitando, quemando: nuestra savia vital, nuestra vida.
John Main, un sacerdote benedictino y respetado maestro de la meditación cristiana, escribió que la meditación es un viaje hacia el propio corazón. Allí, dice, hacemos “el mayor descubrimiento que es posible para cualquier ser humano: que el Señor Jesús habita en tu corazón con amor…que Dios no solo existe, sino que está aquí, siempre está.” El mayor descubrimiento posible para cualquier ser humano. La perla muy valiosa.